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哀公命席。孔子侍曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。
是月也，农有不收藏积聚者、马牛畜兽有放佚者，取之不诘。山林薮泽，有能取蔬食、田猎禽兽者，野虞教道之；其有相侵夺者，罪之不赦。
王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論。大略雲：“高士必在於縱心調暢，沙門雖雲俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。”
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儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以刲，取膟菺，乃退。爓祭，祭腥而退，敬之至也。郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其闇，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及闇。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。天下之礼，致反始也，致鬼神也，致和用也，致义也，致让也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民纪也。致义，则上下不悖逆矣。致让，以去争也。合此五者，以治天下之礼也，虽有奇邪，而不治者则微矣。
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《即是救赎》正文
- 第1章 烈咬陆鲨的实力，风速狗惨败
- 第2章 老巢
- 第3章 消息泄露
- 第4章 更不讲道理
- 第5章 礼物
- 第6章 天地复刻（五更完毕）
- 第7章 捉迷藏实验
- 第8章 对抗超梦
- 第9章 翠罗草
- 第10章 纪念意义，工作邀请
- 第11章 这事我干了
- 第12章 禁赛道歉的小马龙
- 第13章 破解禁制
- 第14章 第九剑没了？
- 第15章 大猪蹄子
- 第16章 要操练操练的二代
- 第17章 廖蓼毕业
- 第18章 白莲圣地
- 第19章 “孝”之一字！
- 第20章 封禁大阵
- 第21章 变化
- 第22章 你的余生再也没有我
- 第23章 环球投资
- 第24章 报复心（五更完毕）
- 第25章 有身体了
- 第26章 你说什么我听不懂
- 第27章 登山