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王藍田為人晚成，時人乃謂之癡。王丞相以其東海子，辟為掾。常集聚，王公每發言，眾人競贊之。述於末坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是？”丞相甚相嘆賞。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
孔車騎少有嘉遁意，年四十余，始應安東命。未仕宦時，常獨寢，歌吹自箴誨，自稱孔郎，遊散名山。百姓謂有道術，為生立廟。今猶有孔郎廟。
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是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。是月也，乃合累牛腾马，游牝于牧。牺牲驹犊，举，书其数。命国难，九门磔攘，以毕春气。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。司射、庭长，及冠士立者，皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党。
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《痴与败》正文
- 第1章 最毒妇人心（五更完毕）
- 第2章 何人所为
- 第3章 起草协议
- 第4章 磕头赔罪
- 第5章 小白脸的锋芒
- 第6章 两败俱伤
- 第7章 一直想看看你这幅表情
- 第8章 龙剑大人，他们到了！
- 第9章 前狼后虎
- 第10章 五声鼓
- 第11章 就想和你待一天
- 第12章 不车珠子可惜了
- 第13章 楼顶的烟花
- 第14章 不服老不行！
- 第15章 鬼獠的打算
- 第16章 启灵术
- 第17章 最后的爱情
- 第18章 被人忽悠
- 第19章 主宰殒落！
- 第20章 我就是要出人头地
- 第21章 成竹在胸
- 第22章 考虑过了
- 第23章 地球仪
- 第24章 修炼武技！
- 第25章 人间天上
- 第26章 天人五衰！
- 第27章 各种损招，各种阴