晉孝武年十二,時冬天,晝日不箸復衣,但箸單練衫五六重,夜則累茵褥。謝公諫曰:“聖體宜令有常。陛下晝過冷,夜過熱,恐非攝養之術。”帝曰:“晝動夜靜。”謝公出嘆曰:“上理不減先帝。”
命弦者曰:“请奏《狸首》,间若一。”大师曰:“诺。”
…相关:[火影]宇智波的隐者、卡哇1也是1(ABO)、炮灰女配靠苟爆红了[穿书]、[钻石王牌]与热血少年格格不入的世界、如果你想被看见【娱乐圈】、收鬼志、卧看云舒、处于青春期的女孩需要更多的关注和温暖、[全职高手 王杰希]记北京环球影城一日游、一剑主宰
然则何以至期也?曰:至亲以期断。是何也?曰:天地则已易矣,四时则已变矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。然则何以三年也?曰:加隆焉尔也,焉使倍之,故再期也。由九月以下何也?曰:焉使弗及也。故三年以为隆,缌小功以为杀,期九月以为间。上取象于天,下取法于地,中取则于人,人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由来者也。孔子曰:“生三年,然后免于父母之怀;夫三年之丧,天下之达丧也。”
顧長康道畫:“手揮五弦易,目送歸鴻難。”
…