其次致曲。曲能有诚,诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化。唯天下至诚为能化。
顧榮在洛陽,嘗應人請,覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰:“豈有終日執之,而不知其味者乎?”後遭亂渡江,每經危急,常有壹人左右已,問其所以,乃受炙人也。
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許掾好遊山水,而體便登陟。時人雲:“許非徒有勝情,實有濟勝之具。”
簡文雲:“淵源語不超詣簡至;然經綸思尋處,故有局陳。”
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