父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。
幹寶向劉真長敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐。”
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何平叔雲:“服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗。”
王僧恩輕林公,藍田曰:“勿學汝兄,汝兄自不如伊。”
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