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桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡，在此壹行。”相與俱前。王之恐狀，轉見於色。謝之寬容，愈表於貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”。桓憚其曠遠，乃趣解兵。王、謝舊齊名，於此始判優劣。
王中郎令伏玄度、習鑿齒論青、楚人物。臨成，以示韓康伯。康伯都無言，王曰：“何故不言？”韓曰：“無可無不可。”
袁虎、伏滔同在桓公府。桓公每遊燕，輒命袁、伏，袁甚恥之，恒嘆曰：“公之厚意，未足以榮國士！與伏滔比肩，亦何辱如之？”
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林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
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《秋千度》正文
- 第1章 远游
- 第2章 你真的不是来给餐厅做广告的模特吗？
- 第3章 谈心琴子
- 第4章 一百万次生命
- 第5章 伪君子
- 第6章 红烛台
- 第7章 再见流炎飞火
- 第8章 舍不得，求不得
- 第9章 挑最大个的收拾
- 第10章 字据应该遵守吗？
- 第11章 何二光的激情演讲
- 第12章 暖暖的
- 第13章 猿飞
- 第14章 捅了马蜂窝
- 第15章 行走的荷尔蒙
- 第16章 梅兰妮不简单
- 第17章 九绝阵中战
- 第18章 城门处的考验
- 第19章 就在对面
- 第20章 心似狂潮
- 第21章 阵器师
- 第22章 你特么真能打赢我啊？！
- 第23章 借力打力的老骆
- 第24章 语惊四座！
- 第25章 你们终于来了
- 第26章 谁为谁荒唐
- 第27章 参观者是协调家