袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　是月也，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。上丁，命乐正习舞，释菜。天子乃帅三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。仲丁，又命乐正入学习舞。是月也，祀不用牺牲，用圭璧，更皮币。

　　王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”

标签：缕缕不清、接管陵园后我成了顶流、相拥于一米九

相关：你在哪一步？、马甲太多要掉了啊喂、穿了一本我没看过的书、一念一生、修罗场·世界观、你是我的春天、关于女将军与她的娇妻小郡主不得不说的二三事、[HP]赫奇帕奇可以治好厌食症吗？、陪你看次日落、彼时依偎，今时唯一