公曰：“寡人愿有言。然冕而亲迎，不已重乎？”孔子愀然作色而对曰：“合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎？”公曰：“寡人固！不固，焉得闻此言也。寡人欲问，不得其辞，请少进！”孔子曰：“天地不合，万物不生。大昏，万世之嗣也，君何谓已重焉！”孔子遂言曰：“内以治宗庙之礼，足以配天地之神明；出以治直言之礼，足以立上下之敬。物耻足以振之，国耻足以兴之。为政先礼。礼，其政之本与！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与？子也者，亲之后也，敢不敬与？君子无不敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君行此三者，则忾乎天下矣，大王之道也。如此，国家顺矣。”

　　庾文康亡，何揚州臨葬雲：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已！”

　　王戎為侍中，南郡太守劉肇遺筒中箋布五端，戎雖不受，厚報其書。

标签：花少北、这个世界不太正常、【文野观影阅读体】论不同世界太宰的不同

相关：别动,看我C！[电竞]、王爷为我重操旧业、承胜追击、在融合世界当老师是一种什么样的体验、李家堡子、碎碎恋恋、玄门千金爆红娱乐圈、网恋的我祸害了菅原前辈、[刺客伍六七]是柒不是七、遇到直女怎么破