子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’《甫刑》曰：‘一人有庆，兆民赖之。’大雅曰：‘成王之孚，下土之式。’”子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。《诗》云：‘有梏德行，四国顺之。’”

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

标签：雾林畔语君零陵、火柴天堂[电竞]、与师弟不得不说的故事

相关：七五同人之照晴窗、[霹雳]我靠写文修炼成先天了、被勾引的进之不幸的一生、为了回家不得不拯救疯批神明、离婚后咸鱼美人揣崽了、The rose of Aphrodite、冬日雪、旁白说、同桌这是喜欢我、青岑可浪丨云雀恭弥乙女