从服者,所从亡则已。属从者,所从虽没也服。妾从女君而出,则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母;其为妻也,与大夫之适子同。父为士,子为天子诸侯,则祭以天子诸侯,其尸服以士服。父为天子诸侯,子为士,祭以士,其尸服以士服。妇当丧而出,则除之。为父母丧,未练而出,则三年。既练而出,则已。未练而反,则期;既练而反,则遂之。
凡丧服未毕,有吊者,则为位而哭拜踊。大夫之哭大夫,弁绖;大夫与殡,亦弁绖。大夫有私丧之葛,则于其兄弟之轻丧,则弁绖。
郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故?答曰:“我曬書。”
…相关:莫安一沁、盛夏八月、不甜日记、关于我开了一家药水店、【邓为】人间有为,烨烨生辉、疯批们眼瞎把我当成光、嗑了个CP却把自己搭进去了、旋转八音盒、游戏成真后眷属为我争风吃醋[星际]、凤鸣朝阳(女尊)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
王大語東亭:“卿乃復論成不惡,那得與僧彌戲!”
…