曾子曰：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。”

　　夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”潘因此遂作家風詩。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：少年臣、快穿之反派BOSS太嚣张、昭然晏

相关：穿越时空之旅[奇异博士—神夏—Khan]、余生不挽、恐怖世界模拟器、谈恋爱吗？我很好甩的、你知道乌斯怀亚吗？、四季有春春有朝晨，朝晨有你方显珍贵、日落时的海燕、FLOWER FLOWER、我在另一个世界发光发热、对你的感觉？你猜