所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　謝太傅語真長：“阿齡於此事，故欲太厲。”劉曰：“亦名士之高操者。”

　　鲁鼓：○□○○□□○○，半；○□○○□○○○○□○□○；

标签：克莱因蓝色的眼睛、沙雕受被清冷师尊攻了[穿书]、风起不息

相关：娇气作精穿成团宠女主对照组、当炮灰不再是炮灰之后、摘一朵假高岭花、炬华狐妖、《(HP)哈莉娅·波特、[火影]关于我转生到月亮上这件事、气疯暗恋对象的一百种方法、山河令:闻人听酒行自醉、郁郁欢、悲妖故